Odmítání pachatelů přiznat svou vinu za otroctví Afričanů
26. 3. 2026 / Fabiano Golgo
A právě tady začíná být situace nepříjemná.
Přiznat
hrůzu je totiž snadné. Všichni ji přiznávají. Silná slova, vážné tváře,
minuta ticha — a hotovo. Morální očista proběhla. Skutečný problém
nastává ve chvíli, kdy zazní slovo „reparace". Najednou se ukáže, že
humanismus má překvapivě přísný rozpočet.
Námitky odpůrců zněly
uhlazeně: prý není správné vytvářet „hierarchii zločinů proti
lidskosti". Jak ušlechtilé. Náhle mají všichni obavy, aby někdo nezačal
porovnávat hrůzy — jako by šlo o soutěž. Jenže skutečný problém je
mnohem prostší — a mnohem méně vznešený.
Jakmile řeknete
„nejzávažnější", otevíráte otázku důsledků. A důsledky znamenají peníze,
moc, odškodnění. Znamenají sáhnout na bohatství, které má velmi
konkrétní historický původ. A to už není pohodlné.
Nejupřímnější
argument — i když pečlivě zabalený — zní jinak: „to jsme nebyli my". Jako by
historie byla uzavřená kapitola bez pokračování. Jako by dnešní svět
nevycházel z tehdejších struktur. Jako by nerovnost vznikla sama od
sebe.
Země, které z tohoto systému po staletí profitovaly,
mezitím volí osvědčenou strategii: minimalizovat nepříjemnosti.
Neodmítat příliš hlasitě, ale ani nepodpořit. Zdržet se. Nevypadat
špatně — a zároveň nic neriskovat.
A pak je tu téměř absurdní
obava, že by uznání minulosti mohlo vést k přerozdělování zdrojů lidem
„bez přímé vazby" na oběti. Zajímavé. Když se rozdělovaly výhody, žádný
rodokmen nebyl potřeba. Když jde o spravedlnost, najednou je genealogie
zásadní.
Rezoluce není právně závazná. Jinými slovy: zítra se nic
nestane. Nikdo nic nezaplatí. Nikdo o nic nepřijde. Je to symbol. A
přesto to vyvolává odpor. Protože nejde o minulost. Minulost už byla
dávno odsouzena. Jde o účet.
Uznat, že 12,5 milionu lidí bylo
uneseno, prodáno a vykořisťováno, nemění historii. Ale narušuje to pohodlné
ticho, které ji obklopuje. A právě to ticho bylo vždy velmi výhodné.
Diskuse